Oxalá
Paz, criação, fé
O mais alto na hierarquia dos orixás. Representa a luz criadora, a harmonia e a conexão direta com o divino. Invocado para trazer paz e proteção espiritual.
Saudação
Êpa Babá!
Dia
Sexta-feira
Para quem chega com dúvida
A Umbanda.
Uma introdução sem mistério à religião brasileira que une fé, ancestralidade, caridade e respeito à natureza.
Raiz
O que é a Umbanda.
A Umbanda é uma religião genuinamente brasileira, surgida no início do século XX. Reúne, de forma harmoniosa, elementos das tradições religiosas africanas — sobretudo iorubá e banto —, do espiritismo, do catolicismo popular e das cosmologias indígenas. Não é uma mistura aleatória: é um encontro vivo de raízes profundas da formação do Brasil.
Cada terreiro carrega sua tradição e suas particularidades, o que dá à Umbanda uma diversidade rica. O que une todas as vertentes são princípios comuns: a crença num princípio criador supremo — Olorum, Zambi ou Deus —, a caridade como prática espiritual central, a mediunidade como ponte entre os planos e o profundo respeito à natureza como manifestação do sagrado.
A narrativa fundacional mais conhecida situa o nascimento organizado da Umbanda em 15 de novembro de 1908, em Niterói, com a primeira manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas pelo médium Zélio Fernandino de Moraes. A entidade anunciou uma forma de culto que não excluiria os espíritos de indígenas e de africanos escravizados. Pesquisadores lembram que a Umbanda é fruto de um processo social mais longo, com raízes em práticas populares como o Calundu, a Cabula e a Macumba.
Caridade
Atendimento espiritual gratuito, doação de si em serviço ao próximo.
Mediunidade
Comunicação com entidades e orixás como cura e orientação.
Natureza sagrada
Orixás são forças da natureza; os elementos naturais são reverenciados.
Evolução espiritual
Crença no aprimoramento contínuo do espírito ao longo do tempo.
As forças da natureza
Os orixás.
São manifestações de um Deus único e criador. Na Umbanda eles raramente incorporam: atuam por meio das entidades que trabalham sob sua regência.
Ogum
Caminhos, trabalho, proteção
Guerreiro e protetor, abre os caminhos bloqueados e defende de adversidades. Patrono dos trabalhadores e daqueles que enfrentam batalhas cotidianas.
Saudação
Ogum Iê! Patacori!
Dia
Terça-feira
Oxóssi
Matas, fartura, conhecimento
Rei das matas e da natureza selvagem. Chefia a Linha dos Caboclos — entidades de espíritos indígenas. Invocado para prosperidade, saúde e conexão com a terra.
Saudação
Okê Arô!
Dia
Quinta-feira
Xangô
Justiça, fogo, pedreiras
Antigo rei de Oyó, representa a lei divina que não se corrompe. Invocado em demandas de justiça, processos e situações que exigem equilíbrio e verdade.
Saudação
Kaô Kabecilê!
Dia
Quarta-feira
Iansã
Ventos, transformação, coragem
Guerreira e destemida, é a única orixá com poder sobre os espíritos dos mortos. Representa a força feminina de transformação, coragem e renovação.
Saudação
Eparrei Oyá!
Dia
Quarta-feira
Iemanjá
Mar, maternidade, família
Considerada a grande mãe de todos. Protetora dos pescadores, gestantes e famílias. Sua festa, em 2 de fevereiro, é uma das mais celebradas do Brasil.
Saudação
Odoyá!
Dia
Sábado
Oxum
Águas doces, amor, abundância
Senhora dos sentimentos, do amor e da prosperidade. Invocada em questões do coração, gravidez, relacionamentos e abundância. É a orixá regente do CUMOA.
Saudação
Ora Iê Iê Ô!
Dia
Sábado
Obaluaiê / Omulu
Terra, cura, saúde
Orixá da cura e das enfermidades. Coberto pela palha da costa, tem o poder de curar e revelar o que está oculto. Muito respeitado em rituais de saúde.
Saudação
Atotô!
Dia
Segunda-feira
Nanã
Ancestralidade, sabedoria
A mais antiga das orixás femininas. Guardiã do ciclo da vida e da morte, acolhe os espíritos na passagem. Representa a sabedoria que vem com o tempo.
Saudação
Saluba!
Dia
Sábado
Passo a passo
Como é uma gira.
Cada terreiro tem suas particularidades, mas a estrutura geral é compartilhada. É isto que você pode esperar na primeira visita.
- 1
Chegada e acolhimento
Ao chegar, você será orientado a se posicionar na assistência — a área de quem não é médium. Espere ser recebido com gentileza: não há exigência de filiação religiosa para assistir.
- 2
Vestimenta
A cor branca é a mais indicada e bem-vinda: representa pureza e abertura espiritual. Roupas confortáveis e discretas são adequadas.
- 3
Abertura dos trabalhos
A gira começa com orações e pedidos de proteção. Os médiuns se posicionam em círculo, símbolo de união e proteção do campo energético.
- 4
Defumação
Ervas sagradas são queimadas para purificar o ambiente e as pessoas. O visitante também pode ser defumado — é um ato de limpeza e acolhimento.
- 5
Pontos cantados
Os ogãs iniciam os cânticos rituais ao som dos atabaques. Cada ponto é uma oração cantada que invoca uma linha ou entidade específica.
- 6
Incorporação das entidades
Os médiuns preparados começam a incorporar seus guias. Cada entidade tem uma postura característica — Caboclos são altivos, Pretos-Velhos são pausados, Erês são alegres.
- 7
Atendimento
Os consulentes são chamados um a um. A entidade conversa, orienta, realiza passes e pode indicar banhos de ervas. O atendimento é sempre gratuito.
- 8
Encerramento
Cantam-se os pontos de subida para que as entidades se despeçam. Uma oração final fecha os trabalhos e o ambiente retorna ao cotidiano.
As entidades que trabalham
Espíritos de diferentes linhas atuam nas giras — cada um com uma forma própria de se apresentar.
Caboclos
Espíritos de indígenas brasileiros
Pretos-Velhos
Espíritos de africanos anciãos
Erês / Crianças
Espíritos infantis
Exus e Pombagiras
Guardiões das encruzilhadas
Sobre Exus e Pombagiras
Na Umbanda, Exus e Pombagiras não são demônios — são guardiãs e guardiões, trabalhadores espirituais que atuam nos limites entre os mundos. Diretos, às vezes irônicos, mas sempre a serviço da luz e da evolução.
Perguntas frequentes
As dúvidas mais comuns.
Umbanda é o mesmo que Candomblé?
Não. São religiões distintas, ainda que próximas e que se respeitam. O Candomblé cultua os orixás em tradição de matriz africana mais direta, com iniciação e língua ritual próprias. A Umbanda é brasileira, nasceu no século XX e trabalha com entidades — Caboclos, Pretos-Velhos, Erês — que falam em português nas giras.
A Umbanda faz “macumba do mal”?
Não. Esse é um preconceito antigo, alimentado por racismo religioso. A Umbanda é uma religião de caridade: o atendimento é gratuito e o fundamento é servir. Casa que cobra para “tirar carga” ou promete mal a alguém não está fazendo Umbanda.
Posso ir mesmo sendo de outra religião?
Pode. A casa recebe quem chega, de qualquer fé ou de nenhuma. Não se pede que você mude de religião, nem que participe de nada além do que quiser.
Preciso pagar pelo atendimento?
Não. Consulta, passe e orientação são gratuitos, sempre. O que a casa pede numa gira é o ingresso solidário — alimento, que vira cesta para famílias. Curso e vivência são outra coisa: têm inscrição, sempre com o valor anunciado antes.
Preciso incorporar?
De jeito nenhum. A maioria das pessoas na assistência nunca incorpora. Você pode frequentar a vida inteira só assistindo e tomando um passe.
Crianças podem ir?
Podem, e são bem-vindas. Em setembro, na gira de Cosme e Damião, o terreiro inteiro se organiza em torno delas.
O que devo levar?
Roupa clara e o ingresso solidário: 1 pacote de leite e 1 pacote de biscoito. Nada além disso.
Vocabulário
Glossário.
Um pequeno dicionário para você se sentir em casa no vocabulário do terreiro.
- Axé
- Força vital e energia espiritual sagrada que atravessa todos os seres, espaços e rituais. Também usado como saudação.
- Gira
- Sessão ritual coletiva de Umbanda, com cânticos, incorporações e atendimentos. Do quimbundo njila, “caminho”.
- Terreiro
- Espaço físico e comunitário onde se realizam os cultos e giras. Designa também a comunidade formada em torno da casa.
- Congá
- Altar sagrado do terreiro, onde ficam as imagens dos orixás, santos e entidades. Centro simbólico do espaço.
- Ponto cantado
- Cântico ritual que invoca, firma ou despede entidades e orixás. É uma oração em forma de música.
- Ponto riscado
- Símbolo ou “assinatura” de uma entidade, desenhado no chão com giz sagrado (pemba). Cada entidade tem o seu.
- Médium
- Pessoa capaz de intermediar a comunicação entre o plano físico e o espiritual. Pode ou não incorporar entidades.
- Entidade
- Ser espiritual que se manifesta através dos médiuns — Caboclos, Pretos-Velhos, Exus, Pombagiras, Erês, entre outros.
- Guia
- Entidade protetora e orientadora do médium; também designa o colar ritual de contas de cada orixá.
- Atabaque
- Tambor sagrado de origem africana usado nas giras. Seu toque conduz as incorporações e sustenta os pontos cantados.
- Defumação
- Ritual de purificação com ervas queimadas — guiné, alecrim, incenso — para limpar o ambiente e as pessoas.
- Banho de ervas
- Banho ritual preparado com ervas específicas sob orientação espiritual. Usado para limpeza, proteção ou equilíbrio.
- Cambone
- Médium designado para servir a entidade incorporada, funcionando como intérprete entre ela e o consulente.
- Curimba
- A orquestra do terreiro: quem sustenta os atabaques e os pontos cantados.
- Consulente
- Quem vem buscar atendimento, orientação ou passe numa gira.